柳斌傑：中國(guó)是(shì)造紙術、印刷術的(de)發明國(guó)，是(shì)世界上(shàng)印刷出(chū)版曆史最悠久的(de)國(guó)家之(zhī)一(yī / yì ／yí)。幾千年來(lái)，勤勞的(de)中華民族創造出(chū)了(le／liǎo)汗牛充棟、世所罕見的(de)中華典籍文獻，發明了(le／liǎo)雕版印刷術、活字印刷術，湧現出(chū)大(dà)批優秀的(de)印刷技術專家、編輯家、出(chū)版家，總結了(le／liǎo)系統的(de)編纂、整理、校雠、印刷、裝幀、發行等出(chū)版組織管理經驗，完整地(dì / de)記錄了(le／liǎo)中國(guó)的(de)曆史，傳承了(le／liǎo)中華文明，爲(wéi / wèi)人(rén)類文明做出(chū)了(le／liǎo)巨大(dà)貢獻。

從世界曆史角度看，出(chū)版的(de)曆史就(jiù)是(shì)一(yī / yì ／yí)部人(rén)類文明發展史。凡是(shì)文明古國(guó)無不(bù)留有出(chū)版文物、書籍等有形物證。兩河流域的(de)蘇美爾人(rén)5000年前創造了(le／liǎo)楔形文字，以(yǐ)蘆杆、木棍、骨棒寫在(zài)軟泥闆上(shàng)，這(zhè)種古老而(ér)特殊的(de)泥闆書籍記錄了(le／liǎo)古巴比倫—亞述文明本已湮滅的(de)曆史，不(bù)僅讓世界認識到(dào)這(zhè)一(yī / yì ／yí)古老文明體在(zài)天文、地(dì / de)理、醫學、數學等方面的(de)輝煌成就(jiù)，更是(shì)發展出(chū)一(yī / yì ／yí)門獨立的(de)學科“亞述學”，使這(zhè)一(yī / yì ／yí)故去的(de)文明得到(dào)重生；與楔形文字同期産生的(de)古埃及象形文字，由意符、音符和(hé / huò)定符組成的(de)，又稱爲(wéi / wèi)“聖書字”，被阿拉伯文取代前大(dà)約使用了(le／liǎo)3000年，寫在(zài)泥羅河畔特産的(de)莎草紙上(shàng)，爲(wéi / wèi)破譯古埃及文明留下了(le／liǎo)數以(yǐ)萬計的(de)珍貴文獻；古印度先民曾發明印章文字卻沒能留傳下來(lái)，雅利安人(rén)注重口頭傳統，所以(yǐ)我們目前所能看到(dào)印度最早文字記錄是(shì)孔雀王朝時(shí)期的(de)阿育王銘文，隻有2000多年的(de)曆史。印度曆史研究困難正是(shì)因爲(wéi / wèi)印刷出(chū)版文獻記載少，常要(yào / yāo)借助周邊國(guó)家與之(zhī)交往的(de)曆史去查證補缺，法顯所著《佛國(guó)記》、玄奘所著《大(dà)唐西域記》都成爲(wéi / wèi)印度修史的(de)重要(yào / yāo)文獻來(lái)源，這(zhè)也(yě)從一(yī / yì ／yí)個(gè)側面反證了(le／liǎo)印刷出(chū)版對一(yī / yì ／yí)個(gè)國(guó)家的(de)重要(yào / yāo)性。

在(zài)古代，印刷和(hé / huò)出(chū)版通常是(shì)不(bù)分的(de)，一(yī / yì ／yí)般統稱爲(wéi / wèi)刻印、刻書。因爲(wéi / wèi)書籍是(shì)主要(yào / yāo)的(de)出(chū)版物，印刷是(shì)主要(yào / yāo)的(de)手段，二者内涵是(shì)高度一(yī / yì ／yí)緻的(de)。随着技術手段的(de)發展、介質載體的(de)豐富，印刷和(hé / huò)出(chū)版的(de)對象和(hé / huò)範圍都在(zài)增容擴大(dà)，這(zhè)才出(chū)現了(le／liǎo)對其進行區分和(hé / huò)讨論的(de)必要(yào / yāo)。傳統上(shàng)，我們把印刷作爲(wéi / wèi)出(chū)版的(de)一(yī / yì ／yí)個(gè)環節來(lái)看待，認爲(wéi / wèi)出(chū)版包括印刷，出(chū)版界提出(chū)“大(dà)出(chū)版觀”，将知識生産與傳播的(de)實踐活動皆納入出(chū)版範疇。印刷業界對狹義的(de)印刷多有異議，也(yě)提出(chū)了(le／liǎo)“大(dà)印刷”的(de)概念，列舉出(chū)服裝印染、包裝印刷、鈔券印刷乃至3D打印等示例，皆分屬出(chū)版業範圍之(zhī)外，這(zhè)也(yě)是(shì)事實。但是(shì)，當初印刷術的(de)發明，是(shì)起源于(yú)出(chū)版活動的(de)需要(yào / yāo)；印刷技術在(zài)思想文化方面發揮的(de)作用，也(yě)主要(yào / yāo)是(shì)和(hé / huò)出(chū)版物結合在(zài)一(yī / yì ／yí)起實現的(de)。可以(yǐ)說(shuō)，因爲(wéi / wèi)印刷和(hé / huò)出(chū)版的(de)關系密切，才有了(le／liǎo)長期以(yǐ)來(lái)的(de)合二爲(wéi / wèi)一(yī / yì ／yí)。研究印刷出(chū)版文化，首先要(yào / yāo)弄清二者的(de)關系，廓清各自的(de)範圍，既要(yào / yāo)分清彼此特性，也(yě)要(yào / yāo)明确相互關系，要(yào / yāo)用曆史的(de)、發展的(de)、聯系的(de)眼光來(lái)看待這(zhè)個(gè)問題，不(bù)能簡單而(ér)孤立地(dì / de)去談彼與此或是(shì)與非。

柳斌傑：印刷術的(de)發明，對曆史、文化、宗教都有重大(dà)影響，這(zhè)一(yī / yì ／yí)點東西方有高度共識。歐洲早期啓蒙的(de)學者，包括康德、黑格爾、馬克思都講到(dào)，印刷術對人(rén)類是(shì)一(yī / yì ／yí)次重大(dà)革命。它和(hé / huò)人(rén)類的(de)生活密切相關，馬克思說(shuō)每一(yī / yì ／yí)個(gè)家庭都少不(bù)了(le／liǎo)印刷。印刷術不(bù)僅印書、印報紙，還印鈔票、印火車票，它給思想交流、商品流通市場帶來(lái)了(le／liǎo)很大(dà)的(de)空間，成爲(wéi / wèi)資本主義發展的(de)一(yī / yì ／yí)個(gè)要(yào / yāo)件。

從文化傳播的(de)角度來(lái)看，西方文化向全球傳播是(shì)通過傳教士手中的(de)《聖經》，這(zhè)是(shì)谷騰堡之(zhī)後才能實現的(de)。與西方依靠傳教士傳播文化不(bù)同的(de)是(shì)，中國(guó)文化的(de)全球傳播有兩條道(dào)路：一(yī / yì ／yí)條是(shì)絲綢之(zhī)路，傳播中國(guó)的(de)物質文化；一(yī / yì ／yí)條是(shì)漢籍之(zhī)路，傳播中國(guó)的(de)精神文化。漢字是(shì)古代東亞最基本的(de)文字,以(yǐ)此爲(wéi / wèi)核心形成了(le／liǎo)“漢字文化圈”。以(yǐ)漢字書籍爲(wéi / wèi)傳播載體，中國(guó)文化對外傳播走出(chū)了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)條書香之(zhī)路，這(zhè)符合中國(guó)的(de)文化傳統。因爲(wéi / wèi)在(zài)中國(guó)文化中，書籍是(shì)居核心地(dì / de)位的(de)，出(chū)版是(shì)傳承傳播中國(guó)文化的(de)基本形式，有着不(bù)可取代的(de)地(dì / de)位。書籍出(chū)版的(de)重要(yào / yāo)性突顯了(le／liǎo)印刷術的(de)重大(dà)意義。出(chū)版的(de)本質是(shì)把知識和(hé / huò)思想固定到(dào)一(yī / yì ／yí)種載體上(shàng)，印刷讓出(chū)版内容第一(yī / yì ／yí)次以(yǐ)幾何級規模的(de)向遠距離傳播，發揮了(le／liǎo)巨大(dà)的(de)杠杆和(hé / huò)放大(dà)器作用，這(zhè)與今天的(de)互聯網在(zài)本質意義上(shàng)是(shì)相似的(de)，是(shì)人(rén)類文明的(de)一(yī / yì ／yí)次飛躍。

柳斌傑：全民閱讀将中國(guó)的(de)書香傳統發揚光大(dà)了(le／liǎo)。這(zhè)裏面有幾點要(yào / yāo)指出(chū)的(de)：第一(yī / yì ／yí)，我們出(chū)版界爲(wéi / wèi)全民閱讀做了(le／liǎo)比較充分的(de)條件準備。我們每年出(chū)書品種保持在(zài)40萬到(dào)50萬種，其中新書在(zài)20多萬種、進口書還有十幾萬種，每年圖書動銷品種有200萬到(dào)290萬種之(zhī)多。這(zhè)說(shuō)明我們能夠生産出(chū)豐富的(de)圖書産品，來(lái)适應和(hé / huò)滿足人(rén)們多種多樣的(de)精神文化需要(yào / yāo)。我們還将基層圖書館做了(le／liǎo)更加豐富的(de)閱讀服務延伸，建設了(le／liǎo)農家書屋、職工書屋、社區書屋，支持實體書店發展，讓人(rén)們根據自己的(de)閱讀興趣自由而(ér)方便地(dì / de)獲取書籍。2017年通過《公共圖書館法》和(hé / huò)《全民閱讀促進條例》，從國(guó)家層面立法，以(yǐ)政府的(de)責任來(lái)保障公民的(de)基本閱讀權利，從而(ér)促進全民閱讀。

第二，社會各界，包括學術界、圖書評論界、媒體界等以(yǐ)身作則、大(dà)力倡導，給全社會創造了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)個(gè)書香氛圍。去年中宣部在(zài)深圳又開了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)個(gè)全民閱讀工作會，專門部署下一(yī / yì ／yí)步全民閱讀以(yǐ)及進一(yī / yì ／yí)步深化改革不(bù)斷創新。增加供應品種，增強針對性和(hé / huò)實用性，另外，還通過衛星傳播來(lái)解決數字閱讀問題，已覆蓋了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)些邊遠山區、少數民族地(dì / de)區，這(zhè)些舉措都爲(wéi / wèi)大(dà)家創造了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)個(gè)讀書氛圍。全國(guó)總工會去年底還開了(le／liǎo)職工書屋建設的(de)經驗交流會，有好多地(dì / de)方現在(zài)把職工書屋設計成企業文化中心。它是(shì)看得見、摸得着、用得上(shàng)的(de)一(yī / yì ／yí)個(gè)文化陣地(dì / de)，圖書閱讀方便，隻要(yào / yāo)有光，坐在(zài)哪兒都能看，借回家也(yě)能看，鞏固記憶比較好，對樹立正确價值觀、掌握知識有一(yī / yì ／yí)種長效作用。

第三，主要(yào / yāo)還是(shì)倡導大(dà)家讀印刷書籍。印刷書籍有幾個(gè)好處，一(yī / yì ／yí)個(gè)是(shì)比較健康，相比電子(zǐ)産品，圖書對視力、皮膚、内髒和(hé / huò)情緒等方面影響要(yào / yāo)小很多，特别是(shì)兒童使用起來(lái)比較安全可靠。這(zhè)個(gè)結論有很多實驗數據可以(yǐ)支持。另一(yī / yì ／yí)個(gè)是(shì)讀書能夠訓練理性思維能力，這(zhè)是(shì)電子(zǐ)産品無法做到(dào)的(de)。印刷書的(de)特點是(shì)信息的(de)線性和(hé / huò)固定化，其前後呈現的(de)是(shì)一(yī / yì ／yí)種邏輯過程。從人(rén)的(de)精神發育規律來(lái)看，青少年通過紙上(shàng)閱讀，可以(yǐ)很好地(dì / de)理解作者（寫文學作品的(de)作家、寫科學著作的(de)科學家）爲(wéi / wèi)什麽這(zhè)樣思考，爲(wéi / wèi)什麽這(zhè)樣表達，可以(yǐ)增加閱讀理解能力。這(zhè)個(gè)閱讀過程，将訓練人(rén)的(de)思維能力，尤其是(shì)邏輯思維能力，這(zhè)對青少年兒童的(de)成長至關重要(yào / yāo)。電子(zǐ)化的(de)快閱讀，最大(dà)的(de)問題就(jiù)是(shì)影響人(rén)的(de)思維邏輯，減弱人(rén)的(de)思維能力。《紐約時(shí)報》曾經發表文章說(shuō),中國(guó)青少年一(yī / yì ／yí)代智力在(zài)下降,因爲(wéi / wèi)中國(guó)人(rén)平均每天有6個(gè)半小時(shí)都看手機,不(bù)讀書,中國(guó)人(rén)的(de)智力會越來(lái)越下降,因爲(wéi / wèi)他(tā)不(bù)去主動思考了(le／liǎo),隻會被動地(dì / de)跟着一(yī / yì ／yí)些低級的(de)信息在(zài)走。所以(yǐ)說(shuō)，我們現在(zài)大(dà)力倡導全民閱讀，倡導大(dà)家讀書。重要(yào / yāo)的(de)文件，學術的(de)、系統化的(de)知識，必須通過印刷書籍來(lái)閱讀。從長遠來(lái)看，印刷是(shì)使出(chū)版經典化的(de)過程，印刷文化有它永恒的(de)地(dì / de)位。

柳斌傑：我一(yī / yì ／yí)直認爲(wéi / wèi)出(chū)版是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)知識的(de)總彙，是(shì)文化大(dà)數據的(de)核心。中國(guó)的(de)一(yī / yì ／yí)切文化都是(shì)用書上(shàng)記錄産生出(chū)來(lái)的(de)。不(bù)管是(shì)電影也(yě)好、電視也(yě)好、互聯網也(yě)好，還有一(yī / yì ／yí)些其他(tā)的(de)傳播形式，仔細看看傳播的(de)完全是(shì)過去出(chū)版積累下來(lái)的(de)數據，他(tā)隻是(shì)把那些數據開發、重組、利用了(le／liǎo)。我常給出(chū)版企業講要(yào / yāo)抓住這(zhè)個(gè)文化的(de)核心，加強數據資産管理和(hé / huò)開發，用數字化、智能化的(de)方式開發出(chū)來(lái)，用虛拟現實和(hé / huò)增強現實的(de)手段表現出(chū)來(lái)。現在(zài)海外傳播最成功的(de)TikTok，每一(yī / yì ／yí)條短視頻裏都有一(yī / yì ／yí)個(gè)場景。我們的(de)一(yī / yì ／yí)本圖書裏面，就(jiù)有成千上(shàng)萬個(gè)知識場景，每一(yī / yì ／yí)個(gè)出(chū)版社都有幾十年的(de)積累，龐大(dà)的(de)數據資産放在(zài)那裏，這(zhè)是(shì)一(yī / yì ／yí)座傳統媒介連接數據資産的(de)文化金礦。要(yào / yāo)把出(chū)版内容、知識場景和(hé / huò)未來(lái)新技術結合起來(lái)，努力打造新的(de)産品形态，這(zhè)是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)非常有前景的(de)發展方向。

柳斌傑：這(zhè)是(shì)很好的(de)，開放性研究應該是(shì)未來(lái)的(de)一(yī / yì ／yí)個(gè)方向。新冠疫情爆發以(yǐ)來(lái)，世界傳播秩序遭到(dào)了(le／liǎo)很大(dà)的(de)破壞，跨文化交流傳播變得更加艱難，人(rén)類共同文明面臨挑戰和(hé / huò)危機。要(yào / yāo)化解這(zhè)種危機，需要(yào / yāo)進行跨文明平等對話，通過關注人(rén)類共同的(de)問題、反應人(rén)類共同的(de)情感、激發人(rén)類心靈的(de)共鳴，來(lái)消除隔閡，架起世界交往的(de)橋梁。

首先要(yào / yāo)做的(de)就(jiù)是(shì)回歸理性。人(rén)文關懷要(yào / yāo)理性表達。在(zài)一(yī / yì ／yí)個(gè)非常态的(de)情況下，我們要(yào / yāo)盡快恢複思維理性、科學理性和(hé / huò)價值理性，用正常思維邏輯去判斷是(shì)非，用科學的(de)方法來(lái)解決問題，遵從人(rén)類共同的(de)價值，做一(yī / yì ／yí)個(gè)負責任有擔當的(de)文化傳播者。

其次就(jiù)是(shì)擴大(dà)交流合作。充分發揮各個(gè)渠道(dào)的(de)交流對話作用，包括官方的(de)、民間的(de)，還有全媒體時(shí)代各個(gè)類型的(de)媒體，其中一(yī / yì ／yí)個(gè)重要(yào / yāo)渠道(dào)就(jiù)是(shì)學術交流。學術是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)長期的(de)過程，研究和(hé / huò)解決規律性、深層次問題。中國(guó)的(de)對外學術交流還是(shì)不(bù)夠的(de)、是(shì)有缺位的(de)，你們有這(zhè)樣的(de)胸懷和(hé / huò)格局我非常贊賞，應該說(shuō)這(zhè)是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)正确的(de)方向。

人(rén)類文明走到(dào)今天，已經遇到(dào)了(le／liǎo)危機。因爲(wéi / wèi)各個(gè)文明體發展程度和(hé / huò)層次不(bù)同，文化出(chū)現了(le／liǎo)撕裂，鴻溝正在(zài)加深。解決文明危機的(de)方法，不(bù)是(shì)用一(yī / yì ／yí)種文明去解決另外一(yī / yì ／yí)種文明存在(zài)的(de)問題，而(ér)是(shì)超越現在(zài)的(de)文明，共同創造新的(de)文明。這(zhè)個(gè)世界要(yào / yāo)真正能夠有序發展，需要(yào / yāo)有一(yī / yì ／yí)次大(dà)的(de)文明超越，就(jiù)像兩百多年前的(de)工業革命建立了(le／liǎo)現代文明一(yī / yì ／yí)樣，去創造一(yī / yì ／yí)種适應當今數字化、智能化進程的(de)新文明形态，來(lái)引領世界。這(zhè)需要(yào / yāo)我們跨文明對話、跨文明交流，以(yǐ)此形成更多的(de)共識。